长安县东大街办庆镇村
    庆镇村（qing zhen cun)位于东大街办八亩地西北公里，太平河西岸。村建于清顺治年间前。清嘉庆《长安县志》记为祁镇。相传，原有七珍、绣柳、柳树巷等三个小村落，清朝初年绣柳和柳树巷被大水冲没后，全部迁至七珍，合建新村，村大，且有集市，由七珍谐音改写为祁镇，后雅化为庆镇，以示吉祥庆贺。村东侧光绪年间所立龙王庙碑仍记为七珍。至清末《咸宁长安两县志》始记为庆镇。

村史链接
1.【民国村庙西镜池】该村原有寺庙众多，后在建国前后及文革时期毁坏殆尽，现仅在村南入村口水泥路东侧保留有一间庙房，原为观音山西境池汤房庙，现其中供奉新塑的文殊、普贤、送子、眼光、观音五位菩萨，由村中三位居士老人轮流看管庙房。该庙坐东朝西，保留有民国十年修建的庙房三间、民国十三年铁香炉一件、石香灰台一套、民国十九年“观音山西境池地亩碑”一方及一块青石质的篆书横题匾额（残）。今见西境池院墙及两侧厢房及大殿前后檐墙已做过更换，原屋面也因漏雨做了重铺，但基本梁架及两边土坯山墙因其上的彩绘和壁画，所以没有改动，保存了其原有的风貌。 山墙内立面壁画表现为在墙上绘制的仿纸本设色白绫装裱卷轴山水、人物画共十幅，分别作成四条屏形式和中堂，绘制悬挂于南北两壁上，卷轴山水表现为关中八景图，分成八条；卷轴人物表现为福、禄双星，分成两幅中堂：南壁从东到西分别为雁塔晨钟、曲江流饮、禄星图、太白积雪、华岳仙掌；北壁从西向东分别为咸阳古渡、灞柳风雪、福星图、草堂烟雾、骊山晚照。山水画为水墨淡彩小写意，人物画为线描淡彩工笔画。每面墙壁上均做成四条屏山水加中堂人物图的装饰效果，采用中国传统绘画的散点透视，用远山近树的淡墨烘托出线描的城池楼阁、舟楫茅棚、旅人寺僧等，笔法熟练，笔意悠远，且其上多以古诗题跋，行书流畅，诗书画的结合是中国近现代国画的典型形式。其福、禄双星作为中国古代民间信仰及祈福的对象，多被绘成一组富贵人物形象：以其居中，其身后及身旁环绕有侍女、童子等，各持如意、团扇、香炉、花盘、画戟等器物，作为中堂悬挂于家中，其人物线条勾勒流畅，造型富贵表情安逸，使用了以突出中心人物为主，周围人物略小的传统人物绘画形式。 在靠近供台的南北山墙上各绘有一个线描侍女形象，为所供之神的眷属随从；在靠近庙门的南北山墙上还各绘有仿西洋画镜框内绘画报形式的壁画，其北表现为为茶壶、杯、扇、笛、文房四宝、笔架、水烟、书册等书房用品；其南表现为高深的殿堂内部，两排立柱，中放置大香炉及添香人等，绘画采用西洋画的焦点透视方法，绘出景深及暗影效果。 除此外，在两边的山墙内立面上部三架梁的左右两侧还绘有线描的人物故事画；在每一面墙壁上还有小片的线描图画，表现为与民间信仰和传说有关的诗文图等，做成插图画的效果。 由于西镜池庙房大殿于解放后先后作为村饲料室等使用，因年久失修而导致墙壁损毁、屋顶漏雨等情况严重，各种原因造成壁画表面有所污损及破坏，靠近供台的两幅山水画“雁塔晨钟”、“骊山晚照”大部分已漫漶不清。由于山墙上有壁画的原因，所以村中信众对其尚未更换，但土坯山墙已有倾斜及裂缝，对壁画的保护迫在眉睫，否则将在近年内由于人为、自然等原因导致其加剧损毁甚或消失，该庙的管理人众对此壁画的保护现状表示非常担忧，迫切要求文物部门对其进行有效保护。 在经济高速发展的今天，对民族民间文化遗产的保护也应逐步提上议程，在经实地调查后，普查组建议市、区文物局组织相关技术力量对其进行清洗保护，或在条件许可的情况下对其进行揭取保护，不遗余力的为社会守护每一处有价值的文化遗产。

 
2.【本村英烈】
张维恒（1922～1952年）男，东大乡庆镇村人。1950年参加中国人民解放军，后为中国人民志愿军六十四军一九一师后勤处科员，荣立三等功一次。1952年9月在朝鲜黄海道牺牲。
 

张生贤（1923～1952年）男，东大乡庆镇村人。1949年参加中国人民解放军，后为中国人民志愿军二二六团机枪连战士。1952年12月在朝鲜牺牲。

（来源：丰镐裔子博客）