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北张村城隍庙建于明代
长安区兴隆街道北张村，位于西安市西南，距市区仅30多公里处，是秦岭北麓沣河边上的一个村落。
北张村人传说，最早网开一面这个成语的典故来源于北张村。英雄一世的汉武帝爱好狩猎，沣河一带的北张村过去也是皇家狩猎场。汉武帝狩猎时，会在东南西北四个方向张开大网，将猎物的活动范围收在大网中，再进行猎杀。不过皇帝也有好生之德，为了不将所有珍禽异兽赶尽杀绝，有时皇帝会在南边张开网，也有时会在北边张开网，一部分聪明的动物总能逃生，传说北张村、南张村的地名由此而来。民间还传说：南、北张村为西汉时期皇家组织捕捉饲养动物的居住点，后来逐渐形成村庄。
北张古镇悠久的历史不仅在百姓中口口相传，民间也有明确的史料记载。南张村戏楼台上镶有一块唐永徽年间的村志碑石，上面就详细地记载着这段故事：“天有好生之德，人当效之，网开一面，不绝珍禽异兽。南张一面，放南山之鹿，北张一面，放沣滨之麋。”
城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
自南北朝以后，“城隍神”一词屡显官编史书。至明代，城隍信仰可谓是登峰造极，有人统计，明代全国有城隍庙1472所，也就是说当时在每一座中国城市中都至少有一座城隍庙，城隍神也被列入国家祭祀神灵范围。
城隍庙在历史上是一个城市的文明标志，是一个地区民众的精神家园。在当今构建和谐社会的进程中，城隍庙发挥着更为积极的功用。这在许多文明城市的建设中已得到了实证。
长安区兴隆街道北张村，位于西安市西南，距市区仅30多公里处，是秦岭北麓沣河边上的一个村落。
北张村人传说，最早网开一面这个成语的典故来源于北张村。英雄一世的汉武帝爱好狩猎，沣河一带的北张村过去也是皇家狩猎场。汉武帝狩猎时，会在东南西北四个方向张开大网，将猎物的活动范围收在大网中，再进行猎杀。不过皇帝也有好生之德，为了不将所有珍禽异兽赶尽杀绝，有时皇帝会在南边张开网，也有时会在北边张开网，一部分聪明的动物总能逃生，传说北张村、南张村的地名由此而来。民间还传说：南、北张村为西汉时期皇家组织捕捉饲养动物的居住点，后来逐渐形成村庄。
北张古镇悠久的历史不仅在百姓中口口相传，民间也有明确的史料记载。南张村戏楼台上镶有一块唐永徽年间的村志碑石，上面就详细地记载着这段故事：“天有好生之德，人当效之，网开一面，不绝珍禽异兽。南张一面，放南山之鹿，北张一面，放沣滨之麋。”
城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
自南北朝以后，“城隍神”一词屡显官编史书。至明代，城隍信仰可谓是登峰造极，有人统计，明代全国有城隍庙1472所，也就是说当时在每一座中国城市中都至少有一座城隍庙，城隍神也被列入国家祭祀神灵范围。
城隍庙在历史上是一个城市的文明标志，是一个地区民众的精神家园。在当今构建和谐社会的进程中，城隍庙发挥着更为积极的功用。这在许多文明城市的建设中已得到了实证。
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